AO PASSAR A RIBEIRINHA

Ao passar a ribeirinha,
Onde a água sobe e desce,
Dei a mão ao meu amor
Não quis que ninguém soubesse!

E aqui, aqui, aqui,
Aqui é que eu hei-de estar,
Ao pé do meu amor
Toda a noite a namorar.

Toda a noite a namorar,
Toda a noite a dar paleio,
É um regalo andar
....................................................................Com meu amor ao passeio.

....................................................................Com meu amor ao passeio,
....................................................................Com meu amor passear,
....................................................................E aqui, aqui, aqui,
....................................................................Aqui é que eu hei-de estar.

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É tão bonito este poema, tão recheado de simbolismo e tão musical devido ao predomínio dos sons vocálicos!

Em alguns poemas há certos pormenores que nos cativam mais. Neste, a rima da primeira quadra enche-me as medidas. Literariamente chama-se rima pobre porque faz rimar duas palavras da mesma classe gramatical – dois verbos, no caso –, mas fazer rimar o presente do Indicativo com o imperfeito do Conjuntivo é de mestre, chamem-lhe lá o que quiserem!

Ao Passar a Ribeirinha é de um lirismo perfeito, embora ingénuo, que se manifesta mais por aquilo que sugere do que por aquilo que diz expressamente. É um discurso directo mas, objectivamente, não sabemos quem fala, se rapaz, se rapariga. Sabemos, no entanto, a quem se refere: a um casal de namorados.

O simbolismo do poema remete para a Idade Média, tempo em que quem cantava sabia o significado exacto daquilo que dizia e, por isso mesmo, não foi por acaso que A Ribeirinha chegou aos nossos dias como um jogo de roda dançado na Páscoa. Na Páscoa, o povo podia folgar porque o calendário litúrgico proibia o trabalho e a nobreza recolhia as armas porque o código da cavalaria assim o impunha. Não havia tempo mais belo e que tanto convidasse aos amores, nisso se igualando os senhores com quem o não era.

Voltemos ao poema. A rapariga (tenho para mim que é a moça quem fala), apesar de ocultar o namoro (“não quis que ninguém soubesse”), mostra-se firme na decisão de amar: “aqui, aqui, aqui, aqui é que eu hei-de estar…”. Ela está na ribeira e, embora não mencione as margens, elas estão subentendidas (“ao passar a ribeirinha”). Os códigos sociais medievais ensinam-nos que a água, podendo simbolizar o feminino, representa também a fecundidade e o rio (a ribeira, no caso) pode ser entendida como uma metáfora para o devir humano. Será um devir incerto porque a água “sobe e desce”, ou será que a rapariga vai disposta a tudo? Ou ainda: a rapariga ia disposta a tudo e tudo aconteceu? Afinal, ela fala no passado (enquanto passava a ribeira deu a mão ao seu amor)! As margens, significando a passagem de um estado para outro, é isso que sugerem, e não será por acaso que tudo se passa à noite ("toda a noite a namorar").

A coreografia do jogo de roda reforça esse entendimento: os pares, depois de uns passos em círculo, abrem a roda. Os da frente desenham arquinhos com os braços e os de trás vão passando por entre eles, tal como os noivos passavam por entre um arquinho florido, colocado à saída da igreja, no dia do casamento. Quem se não lembra de ver?

Curiosamente, a poesia medieval tem uma designação própria para os poemas que falam da manhã – as albas – mas não achou nenhum nome especial para aqueles que aludem à noite, como este nosso, que, sendo nocturno, é intensamente luminoso.
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Como o Tonho da tia Lídia deixou claro no comentário, a rima a que me refiro não é uma rima pobre é, antes, rima rara ou preciosa, por ser difícil de alcançar. Obrigada, Tonho (embora só eu me responsabilize pela nova classificação)!